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中共國家主席習近平對台講話 : 解決台灣問題,實現祖國完全統一,是中華兒女共同願望,是中華民族根本利益所在。必須繼續堅持"和平統一"一國兩制"方針,推動兩岸關係和平發展,推進祖國和平統一進程。一個中國原則是兩岸關係的政治基礎,承認"九二共識"的歷史事實,協商兩岸同胞關心的問題。我們秉持"兩岸一家親",推進台灣同胞福祉,我們將推動兩岸同胞共同弘揚中華文化。我們絕不容許一切分裂祖國的任何形式的"台獨"分裂圖謀。實現中華民族偉大復興是全體中國人台灣人共同的夢想。

本會會址遷移公告 : 為會務需要,本會暨正春書院,華博藝術學院和中華文化生態博館籌備處自2019年4月1日起遷移至高雄市鹽埕區瀨南街219號一樓繼續為大家服務


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夜深隨筆 : 陪伴多年的小鬧鐘。短針剛過12,夜深人靜,拖著工作一整日疲憊的身軀躺在小床準備就寢,然而,一絲絲的畫面仍縈繞在腦海,眼見來自彼岸閩南人的慎終追遠,敬天法祖,客家人的伯公信仰,眷村外省人的克勤克儉,族群諧和原住民奮勇抗日殖民的情景。四大族群四百年來的宿命有緣,先後自唐山移民來到台灣,在這小小的荒島上,卻有著先民入墾功成的嘉南平原阿里山。中華血脈的和諧,四大族群的包容,見證著台島民台灣人就是中華民族的偉大族群...請看客家行腳在台灣,其生活點滴所呈現出的堅韌意志及硬頸精神 ..

大陸歷史追朔 : 客家民系,俗稱「客家族群」或「客家人」,在西方人類學上被簡稱作「Hakka」(客家語:客家,白話字Hak-kâ),是漢族的一個分支,也是南方漢族影響深 遠的族群之一,為中國南方唯一不以地域命名之民系。該民系在中國大陸主要分布於華南各地,尤其以廣東東部(粵東)、北部(粵北)和西部(粵西)片區,以及廣西東南部和福建西部(閩西)、江西南部(贛南)為主要集中地[2],加上其由北方漢人南遷與南方少數民族相互融合,形成了一種兼具漢族少數民族文化的獨特群體客家」的說法起源於廣東四邑地區,是當時的四邑原住民粵東遷來的族群的一個稱謂。在四川,當地的客家族群被統稱為「土廣東人」,謂其語言為「土廣東話」。清初從粵北梅州遷出的族群,到達廣東珠三角,稱客家,到達廣西的稱來人、新民,到達江西的稱棚民、客籍人。客家人是太平天國與共產革命的主力。

 

台灣歷史追朔 :

  • 客家人根的起源,只是從中原,從原鄉,從唐山一路的吟唱渡台悲歌來到台灣北,又二次展轉來到高雄,猛然回首,足跡卻是模糊一片。全世界客家人最集中的聚集區在我國大陸的贛南,粵北,粵東,及閩西一帶,且多住在山區。即使在台灣地區的客家人群聚所在的桃園,新竹,苗栗,到台中東勢 即使在台灣地區的客家人群聚所在的桃園,新竹,苗栗,到台中東勢,新社,雲林崙背,二崙和南部高雄的美濃,杉林,六龜,屏東的等地,或是後山的花東,周圍無不山巒起伏。
  • 客家人是族群中唯一不以出生地名而稱其為那裡人,統稱為客家人。從山區的生活中,孕育了山的文化 : 環境可以改變人生活型態,形成各式的文化,客家人的食物又鹹,因為適應山上工作勤奮流汗需要補充鹽分,客家人的藍衫,寬寬的衣袖,長長的擺裙,反映了山區生活的自然,客家人住的圍攏屋,土樓,夥房建築,意味著防衛的需要。客家山歌只求新中快樂的自然表達。山區的生活鍛鍊了客家人的堅韌意志及硬頸精神。
  • 高雄市客家人的原鄉-大都來自廣東東部。依地區和語言腔調分為 : 四縣客(蕉嶺,五華,興寧,平遠四縣),東勢客,紹安客,海陸客和少數的饒平客,汀州客,豐順客。四縣均屬嘉應州府,府治設於梅縣,故梅縣客家話被視為正統客家話。 在台灣四縣客是以梅縣客家人為最大宗。在台灣的四縣客指的是蕉嶺,平遠和梅縣地區的腔調。主要分布在苗栗美濃屏東南投國姓鄉和花東等地 ; 海陸客客家話帶有閩南詞彙,分佈在桃園,新竹和花東 ; 東勢客則在東勢,卓蘭,中寮,新社等地 ; 紹安客分佈在雲林二崙和崙背。
  • 1721年發生朱一貴民變,閩客械鬥加劇,被迫南遷。高屏地區客家人為了自保,合組成一個戰鬥體,並依戰時編制改稱為六堆,所以高屏地區的客家人又稱為六堆客。客家人大舉遷入高雄市是在日據時期,因日本人修建縱貫鐵路(劉名船首先修鐵路從基隆到新竹)日本殖民國續修到高雄,急需廉價勞工而招來很多北客,所以台鐵員工大部分為客家人。

社區文化

  • 客家住宅的特色是圍壟屋和夥房,特性是防禦和攻打。這種住家環境培育出客家人的安然自足個性。不論風雨多大,樹蔭下擺張小椅子,胡琴一拉,開口就是客家山歌。心中有感隨意唱,從採茶回憶開始到穿山越河,渡船歌,桃花開,唱出客家人的自然自在。客家女人一襲藍衫飄逸逛街,工作時斗笠加花巾,無不呈現出生活的自然不拘。客家人的組訓是詩書傳家,傳承著中原文化最力的族群,是典型的耕讀傳家傳統,客家人的古訓是"一件事忠臣孝子,兩件事耕讀傳家",對讀書人極其禮遇,盡而把讀書的崇敬延伸到書報紙張上,對於印有文字的任何紙張都視為文曲星的墨寶,不能隨便丟棄,所以設敬字亭,專門處理廢棄紙張。敬字亭已成為客家人的生活指標。 敬字亭在於恭迎聖蹟。每馮出一十五會有殷實人士挑一籮筐炎皆收集廢字紙,待春季來臨,擇一良日以隆重方式將廢字紙送往敬字亭焚燒,再將恢燼擲出河流隨波飄逝。集灰燼儀式是在敬字亭前舉行,亭前恭奉倉頡,孔子,太白星君,文昌帝君等,由道士導引,殷實人士皆齋戒沐衣,食素三日,繞亭三圈成行。
  • 客家人父母生活不易仍用力撫養孩子成家立業,一句諺語道盡客家傳統父母愛 : 爺娘惜子長江水 , 子想爺娘擔竿長。 祖訓是 : 百世常憶父母恩 ; 千秋莫忘祖宗德
  • 客家話 - 臺灣教育部將之命名為「臺灣客家語」,亦是台語之一。客家話在客家族群認同上扮演著很重要的作用,客家人素有「寧賣祖宗田,莫忘祖宗言」的祖訓,不會講客家話又自稱「客家人」曾被譏諷是「假客家人」。由於政治環境和現時閩客混居通婚,使得居少數的客家族群都講起閩南話了,客家文化事務委員會成立後大力推廣客家話。客家文化是南方文化的重要組成部分,特別是廣東文化的重要支流。客家人非常團結合作,在中國大陸多居於閩粵贛地區,故有濃厚的丘陵文化。有人說:哪埵雀坏,哪奡N有客家人;哪埵酗@片土,客家人就在哪婸E集,艱苦創業,繁衍後代。中華民國客家委員會在廣徵客家人士意見後,宣布將把具客家獨特性的「天穿日」(農曆正月二十),訂為中華民國全國客家日」。
  • 風俗 客家人唱山歌,並且在不同的場合、節慶時有對歌的風俗。 時期的客家人與其他不同,僅少數有裹腳的習俗,多數窮人家女子一般赤腳或穿木屐,與男子無異。

    客家人有在清明節艾粄的習俗,各地的掃墓時間不同(見掃墓條)。

  • 信仰 客家人的信仰多為三教奉祀之神明。除了釋迦佛玉帝關帝玄帝媽祖城隍等等華人共通的神佛之外,各地有獨特的鄉土神祇。 

  • 觀世音菩薩:為漢人共通的信仰,閩西永定客家人視為鄉土神。

  • 三界爺:為漢人共通的信仰,即掌管天、地、水三界的大神,三官大帝[23]

    土地伯公:為漢人共通的信仰,即土地公。[23]

    龍神:守護地脈之神,常與土地伯公並稱。

    漢帝:贛南寧都客家人的信仰,一說為漢高帝劉邦,另一說為南漢高帝劉巖,乃劉姓宗親之祖先崇拜

    三山國王廣東潮州府——獨山、明山、巾山的山神信仰,亦有潮州人信奉。

    定光古佛閩西汀州客家人的高僧信仰

    慚愧祖師潮州一帶的高僧信仰,亦有潮州人信奉。

    五顯大帝:閩南漳州詔安客家人的信仰,現今在臺灣臺北宜蘭彰化臺中雲林屏東臺東等18個縣市,共有從詔安分香的五顯宮或五通宮,目前彰化縣大村鄉員林鎮埔心鄉溪湖鎮等4個鄉鎮,共有10個庄頭,為輪流值年爐主,故依帝別劃分奉祀區域[23]

    義民爺:各地因保鄉護土而陣亡的客家子弟,死後被奉祀,以臺灣極盛(新竹縣新埔鎮義民廟)。

    仙姬娘仙姬娘信仰,如越南同奈省邊河市的客家後裔。

  • 服飾

    客家傳統服飾為「上穿大襟衫,下穿大襠褲」,其顏色以青色、黑色為主,給人素雅而嚴肅的印象,恰似其沈穩隱斂之民族性。現代客家人基本上都穿西式服裝,與其他漢族人無異。粵東北、贛南等地還保留有一些小孩子穿戴的客家傳統服飾。

  • 傳統音樂 客家山歌客家八音廣東漢樂 

    流行音樂 客語流行音樂 近年來,客家音樂有了新面貌,加入了年輕一輩的創意,更活潑生動;混合了民謠、爵士、流行、搖滾等風格。更增加了可聽性

 

 
 
 


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